Şeyhülislâm İbn Teymiyye namazda elleri nerede bağlamak gerektiği konusunda el-Umde kitabına yazdığı şerhte şöyle der:
"İbn Kudame dedi: Ellerini göbek altında tutar.
İbn Teymiyye'nin şerhi: Yani, (iftitah) tekbiri getirdikten sonra ellerini aşağı salar, sağ eli sol elin bileği üzerine, sağ eliyle bileği tutacak biçimde veya sağ eli solun üzerinde yayarak her iki elin parmaklarını dirseklere doğru yöneltmiş biçimde tutar.
Rüku'dan kalktıktan sonra ise böyle yapmak (elleri bağlamak) müstehap değildir. Zira, sünnette bu varid olmamıştır. Başka bir neden ise şu ki, namaz kılan kişi rükudan kalktığında az bir zamanı vardır ve bu zaman diliminde secdeye hazırlanması gerekir.
Elini göbek altında veya göğüs altında bağlaması gerekir. Bu biçimlerden her ikisi kerahetsiz olarak caizdir.
1. İlk biçim (göbek altı) İmam Ahmed'den gelen rivayetlerden birine göre daha faziletlidir. el-Hırakî, Kâdı (Ebû Ya'lâ) ve diğerleri bu görüşe öncelik vermişler.
Bunu Ahmed, Ebû Davud ve Darekutnî, Ebu Cuheyfe'den şu şekilde rivayet etmişler: Ali (radiyallahu anh) dedi: "Eli elin üzerine koyarak göbek altında tutmak sünnettendir."
Bu, aynı zamanda İbn Mesud (radiyallahu anh) yolu ile Nebi'den (sallallahu aleyhi ve sellem) rivayet edilmiştir. İbn Batta, Ebû Hureyre'den (radiyallahu anh) şu şekilde rivayet etmiştir: "Namazda eli göbek altında tutmak sünnettendir." Sahabi, "sünnettendir" dediği zaman bundan peygamberin sünneti anlaşılır.
(Eli göbek altında bağlamak için başka bir neden ise) bu şeklin mekruh olan tekfirden (eli göğüs üzerinde tutmak) daha uzak olmasıdır.
2. Diğer bir görüşe göre göğüs altında tutulması daha faziletlidir. Bunu ashabımızdan (Hanbelilerden) bir grup, aşağıdaki hadisler nedeniyle tercih etmiştir.
Cerir ed-Dabbi dedi: "Ali'nin (ra) sağ eliyle sol elin bileğinden tutarak, göbek üzerine koyduğunu gördüm." Bunu Ebû Davud rivayet etmiştir.
Gabisa bin Hulb, babasından şöyle rivayet etmiştir: "Resulallah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) ellerini göğsüne (göğüs yakınlığına) koyduğunu gördüm ve Yahya bin Said sağ elini sol elin bileğinin üzerine koyarak bunu gösterdi." Bunu Ahmed rivayet etmiştir.
3. Her iki şekil aynıdır. (Eli göbek altında veya göbekten yukarıda bağlamak). Bu konuda gelen hadislerin farklı olması sebebiyle Ebû Mûsâ ve başkaları bu görüşü tercih etmişler.
Namazda ellerin göğüs üzerine konulmasına gelince, bu mekruhtur. İmam Ahmed bunu açıkca belirtmiştir. Ebu Eyyub'tan, onun da Ebu Maşer'den şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Namazda tekfir mekruhtur". Sonra tekfiri açıklayarak şöyle demiş: "Tekfir, namazda elleri göğüs üzerine koymaktır."
[İbn Teymiyye, Şerhul Umde 3/66-70]
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder